宗 4:8-12; 詠 118; 若一 3:1-2; 若 10:11-18
今日聖道禮儀展示給我們的是，天主的良善。這一主題，在讀經一中由一個胎生瘸子得醫治而彰顯出來；在若望的書信中由我們身為天主兒女之事實中彰顯出來；而在福音書中，在基督救贖之死亡中宣告出來：「我是善牧，善牧為羊捨命」（若10:11）。
聖經的每一頁都是天主良善的證據。天主在亞當和厄娃犯罪以後給他們衣服穿，祂為諾厄及其家人關閉了方舟的門，祂埋葬了梅瑟。天主將亞巴郎從崇拜偶像的美索不達米亞帶出來，將以色列從奴役之地解救出來，從獅子巢穴中救出了達尼爾，還從火爐中救出了三個年輕人。當耶穌來到我們中間時，天主圓滿的良善彰顯於全世界。病人得到醫治，罪人獲得赦免，死人得以復活。然而，祂良善的最大證據，是基督為我們的得救而死在十字架上。這種救贖性死亡為我們開啓了天堂之門，賜予我們豐富的恩寵，以成為天主的兒女。
我們在今天的一讀中伯多祿所提到的治癒奇跡中清楚地看到這一點。那個胎生瘸子不能與其他人一起到聖殿里敬拜天主，因為從儀式的角度看，他是不潔的。因此，他只能在聖殿門口央求施捨。宗徒們，相反於那些施捨給他錢的人，給了他「救恩」。他得治癒後便進入聖殿，與宗徒們一起敬拜天主。伯多祿申明，這一奇跡是基督救贖性的死亡和復活之結果。因為基督為羊捨了命，所以這個「站在你們面前的人好了」（宗4:9-10）。
這個瘸子象徵我們每一個人。我們生來就有原罪的傷痕，我們不能進入天主聖殿。宗徒們象徵天主的教會，以耶穌的名義宣揚救恩的福音。這一奇跡象徵救恩，治癒罪惡的傷痕，並使我們和教會團體一起敬拜天主。我們因著信德和洗禮聖事進入天主的羊棧。原本「生來就是義怒之子」（弗2:3）的我們，借著恩寵成了天主的子女。「請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女」（若一3:1）。
「我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來」（若10:16）。教會是由「屬於這一羊棧的」選民以色列，和「其他羊」，即來自其他民族的人組成。自從教會開始以來，福傳工作一直沿著兩條路線進行：一條朝向以色列人，另一條朝向外邦人（參閱迦2:7）。今天，我們談論的是，向不認識基督的人首次傳福音，以及向不重視基督的民族和文化作新福傳。前者的目的是引領人相信基督，後者的目的是再次喚醒那份相信。這也就是帶領群羊的牧人如何引領我們到達「活水泉源」（參閱默7:17）。這位牧人就是天主的羔羊，在天上，「站在寶座中央」（默5:6），被釘死在十字架上的納匝肋人耶穌，是歷史的主宰；只有在祂內才有救恩（宗4:12）。