真正的智慧 - 乙年常年期第二十五主日

真正的智慧
 
 乙年常年期第二十五主日
 
 智2:12、17-20；詠53；雅3:16—4:3；谷9:30-37
  
 這是耶穌第二次向祂的門徒們預言自己的死亡與復活。當祂首次預言時，伯多祿與祂之間發生了言語上的衝撞（谷8:32-33）。這一次，門徒們直接無視這個話題，而專注於與他們更密切相關的話題：“他們彼此爭論誰最大”（谷9:34）。這通常也是我們非常關注的話題。
  
 宗徒之長伯多祿三次否認了主耶穌。多默被稱為懷疑者。猶達斯做了叛徒。瑪竇是一個稅吏。斐理伯在耶穌內看不到天父的啓示；而巴爾多祿茂，也就是納塔乃耳，則在無花果樹下時就被耶穌注意到了（若1:48）。載伯德的兒子雅各伯和若望，曾渴望在上主的王國中佔據首位。安德肋總是置身於那位能言善辯的哥哥伯多祿的陰影之下。最後，關於阿耳斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿，我們幾乎一無所知。那麼，有理由去爭論誰最大嗎？
  
 “因為哪裡有嫉妒和紛爭，哪裡就有擾亂和種種惡行”（雅3:16）。聖雅各伯教導我們，俗世的智慧以惡毒的嫉妒和紛爭（雅3:14）為標誌。《智慧篇》告訴我們，這樣的智慧充塞了惡人的心。惡人常遭義人的反對，因此惡人決意要陷害義人，企圖擺脫他（智2:12）。他們的計劃，實際上是有關主耶穌死亡的預言：“人子將要被交在人手中，為人所殺”（谷9:31）。
  
 從上而來的智慧，是完全不同的。它“首先是純潔的，其次是和平的、寬仁的、柔順的、滿有仁慈和善果的、不偏不倚的、沒有偽善的”（雅3:17）。這種智慧，在救主耶穌的生命中完美地體現了出來。祂以在十字架上傾流的血，“誅滅了仇恨”（弗2:16），帶來了和平；而這和平的果實，就是那些信靠祂的人成義。祂“為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活”（羅4:25）。
  
 在惡人眼中，義人是他們的一種負擔（智2:14）。為什麼？因為惡人的生命，本身已表明自己不忠於天主的誡命（智2:12）。更糟糕的是，惡人不但不悔改，不仿效義人而生活，反而決定要判義人受可恥的死刑（智2:20）。他們忘記了“正義不死不滅”（智1:15）這一聖經真理。他們發起挑戰：“如果義人是天主的兒子，天主定要拯救他”（智2:18）。這話果然應驗了！“三天後”人子從死者中復活了（谷9:31，16:6）。耶穌的復活是對他們這一挑戰的有力回應。
  
 為了我們的自私野心、惡毒的嫉妒和紛爭，主耶穌給了我們一個補救措施：“誰若想做第一個，就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役”（谷9:35）。人真正的偉大，在於他服務別人，為別人作出犧牲。耶穌領過一個孩子，放在門徒們中間，教導他們作僕役的意義。如果一個人能夠服侍那些被社會視為無足輕重的人，那麼這個人就真正明白了今日福音的訊息。