主日圣言
主日的反省。
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恩寵之年的最後一幕
聖枝主日(甲年)依50:4-7 詠 22 斐2:6-11 瑪26-27一切開始於 納匝肋的一座小會堂。耶穌展開經卷,宣讀古老的應許:「上主恩寵之年。」在這一年裏,俘虜得到釋放,債務被取消,人們可以回到自己的土地。這是天主 恢復生命的一年。於是,這一年開始了。病人得到醫治。罪過得到寬恕。魔鬼被驅逐。甚至死人也被喚醒。恩寵走過村莊,走過塵土飛揚的道路,來到貧窮和被...
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6:48
當生命似乎結束的時候
四旬期第五主日則 37:12-14 詠 130 羅 8:8-11 若 11:1-45每個人都知道 死亡是什麼樣子。一間病房。 一通沉默的電話。 一張再也不會有人坐的椅子。死亡 結束故事。至少 看起來是這樣。但聖經 講的是另一種故事。在厄則克耳先知書裡,天主對一個 感覺已經埋葬的民族說話。他們的國家沒了。聖殿毀了。未來被埋...
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5:03
我曾經是瞎子 - 四旬期第四主日
撒上16 詠23 弗5:8-14 若9:1-41我們都喜歡唱:「奇妙救恩何等甜蜜,救我可憐罪人;我曾失喪今復皈依,瞎眼今得看見。」寫下這首歌的人——約翰·牛頓——曾經是奴隸船的船長。他把人當貨物運送。他讀聖經。他祈禱。他相信天主。可他卻看不見。一開始看不見。多年以後,有一天他才突然明白:那些被他鎖鏈捆住的人,也是按天主的肖像受造的。盲目往往不是戲...
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6:14
當你厭倦了口渴 - 四旬期第三主日
出17:3-7 詠 95 羅5:1-2,5-8 若 4:5-42她在中午來到井邊。沒有人會在中午來。太熱。太顯眼。太容易被看見。但她寧願忍受烈日,也不願面對鎮上人的目光。五段關係。現在這一段,也算不上真正的關係。人們議論紛紛。她提著水罐。也背著自己的故事。耶穌已經在那裡。按規矩,他不該跟她說話。不同民族。不同宗教。不同名聲。他卻向她要水。他先讓自...
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5:11
《被召去更新世界——你們要聽從祂》
四旬期第二主日創12:1-4 詠33 弟後1:8-10 瑪17:1-9天主創造了世界。但歷史,是人塑造的。而從一開始,我們就錯誤地塑造歷史。加音殺了自己的弟弟。拉默客誇口說要「七十七倍」報復。暴力不斷升級。人的權力日益增長——但正義卻慢慢消失。於是,天主重新開始。不是用帝國。不是用武器。而是一個人。亞巴郎。不是因為他偉大被揀選。而是因恩寵被揀選。...
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5:20
當某些東西死去-生命開始 - 四旬期第一主日(甲年)
創 2:7-9;3:1-17 詠 51 羅 5;12-19 瑪 4:1-11 罪與恩寵。有些文化並不使用這些字眼。但幾乎每個人都知道那種感覺——做了一件事,卻發現它並不符合自己真正想成為的樣子。有人這樣說過:「每一次我這樣做,心裡就有一樣東西死掉了。」他說的不是規則。他說的是自己。一位年輕女子曾說:「我想要聖潔,也想要美麗。」不只是被...
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5:49
不只是規則 - 常年期第六主日
不只是規則成全法律 - 不只是規則常年期第六主日德 15:16–21 詠 119 格前 2:6–10 瑪 5:17–37有一群基督徒,很早就決定不發誓。他們被稱為貴格會信徒。他們說了一句很簡單的話:如果你一開始就說真話,你就不需要發誓來證明你在說真話。只要說。讓你的生活來證明。他們直接聽了耶穌的話:「不要發誓。讓你...
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5:35
只是一小撮鹽 - 常年期第五主日
小人物,真的能改變這麼大的系統嗎?常年期第五主日依 58:7-10 詠 112 格前 2:1-5 瑪 5:13-16 一小撮鹽,看起來什麼都不是。 太小,不值得認真對待。太弱,不可能讓人害怕。很容易被忽略。 正因為如此,所有的帝國都會低估它。 當英國統治印度時,他們...
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5:49
一種奇怪的祝福 - 常年期第四主日
索福尼亞先知書 2:3,3:12-13 聖詠 146 格林多前書 1:26-31 瑪竇福音 5:1-12 我們走向信仰時,心裡常常藏著一個沉默的問題: 這對我有什麼好處? 也許壓力會少一點。心裡多一點平安。在不穩定的世界裡,有一點安全感。甚至期待成功、健康、更順利的人生。 這個問...
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7:13
聖詠 27 的反思 - 光、救援,以及仍存在的恐懼 - 常年期第三主日
依 8:23-9:3 詠 27:1-4,13-14 格前 1:10-13,17;瑪4:12-23(4:12-17) 「上主是我的光明,是我的救援。」 這些話,很容易說出口。甚至太容易了。 我們這樣說,因為我們早已學會。因為這是祈禱裡的話。 但如果黑暗不真實,光就只是一個比喻。&n...
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5:55
在格林多的天主教會 - 常年期第二主日
依撒意亞 49:3,5–6;聖詠 40 格林多前書 1:1–3;若 1:29–34 格林多的天主教會,一定是充滿生命力的──熱鬧、多才多藝,也讓人不安。可以想像,他們的聚會一點也不拘謹:有婦女講預言,有人用舌音祈禱,聲音此起彼落,祈禱的熱情常常超過秩序所能承載的範圍。主的晚餐不只是像徵性的儀式,而是真正的一餐:餅和酒,連同共享的食物、故事,也包括緊張與衝突。那時的信仰還沒有被打磨光滑,它是外溢的。...
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