依66:10-14c；詠66:1-7、16、20；迦6:14-18；路10:1-12、17-20（或路10:1-9）  耶穌派往祂打算親自要去的各城各地的門徒數量，並非沒有意義（路10:1）。七十賢士譯本的《創世紀》中說有七十二個國家（創10:1-32）。在這種意義下，路加顯示出福音面向萬民的普世性。門徒們沒有帶任何東西，僅以和平的使命進入了充滿敵意的世界。毫無防備，但卻充滿力量，因為耶穌賦予了他們治癒疾病和驅逐惡魔的德能。我們不是對抗他人，而是對...

宗12:1-11；詠34；弟後4:6-8、17-18；瑪16:13-19  天主那戰勝罪惡力量的慈悲，在伯多祿和保祿的生命中表達得淋灕盡致。聖伯多祿代表所有出於恐懼或不同的個人原因而否認自己信仰的人。聖保祿代表所有以宗教名義威脅他人生命的人。  《瑪竇福音》對否認耶穌者有以下嚴厲的警告：“誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。”（瑪10:33）伯多祿就這樣做了，他“開始詛咒，併發誓說：‘我不認得你們說的這...

創14:18-20；詠110:1-4；格前11:23-26；路9:11b-17  中文的“耶穌”二字，可以表達出基督名字的全部神學含義。左邊的“耶”代表耳朵，意指聆聽。耶穌的一生可以被描述為聽從父的旨意（希10:7）。右邊的“穌”由兩個字組成，一個是“魚”，另一個是“禾”，指穀物。今日福音中記載的增餅奇跡，餅和魚成了感恩祭最早的象徵。  餅和葡萄酒是今日讀經一和讀經二的中心主題。麥粒落到地裡，死了，而後結出許多籽...

箴8:22-31；詠8:4-9（2a）；羅5:1-5；若16:12-15  承認天主的存在並不那麼難。沒有史蒂夫·喬布斯，就沒有蘋果公司；同樣，沒有造物主，就不會有受造物。就像蘋果手機不能創造自己一樣，宇宙也無法創造自己。天主存在，故我們存在；天主若不存在，宇宙就不存在。一些來自異教世界中的古代哲學家已經推斷出，萬物必定有一個根源，那就是唯一的天主。這一真理得到了猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的肯定。然而，當談到天主三位一體的奧跡時，觀點就不盡相同了。...

宗2:1-11；詠104:1、24、29-31、34；羅8:8-17；若14:15-16、23b-26他們在等候。沒有做什麼大事。只是聚在一起。祈禱著。懷著希望。耶穌升天已經十天了。祂留給他們的最後一句話是：“等候。”所以，他們就等。在同一個房間里，帶著同樣的疑問，心裡仍然不安，世界仍舊沒有改變。然後——它發生了。不是悄悄地。...

宗1:1-11；詠47:2-3、6-9；弗1:17-23（或希9:24-28，10:19-23）；路24:46-53  《路加福音》以耶穌升天事件作結，而《宗徒大事錄》以耶穌升天事件開始。在此事件發生之前，耶穌曾四十天之久教導門徒們有關天主國的事（宗1:3），並給他們解釋基督宗教的核心訊息——普世救主的死亡與復活（路24:46）。然後，祂派遣門徒們去“向萬邦宣講悔改，以得罪之赦”（路24:47）。  耶穌四十天之...

宗15：1-2、22-29；詠67：2-6,8；默21：10-14、22-23；若14：23-29  今日聖道禮儀中的每一件事都發生在和平之城。針對某些梅瑟慣例，在耶路撒冷作的定論，使教會內部恢復了和平與團結。耶穌也是在耶路撒冷道出了祂飽含和平恩許的臨別贈言。讀經二更為我們展現了一個異象：和平之城，終極之城從天而降，那時，地上的一切邪惡都被清除盡淨（默20:14），一個新天新地得以建立（默21:1）。  保祿和巴...

宗14:21-27;詠145:8-13;默21:1-5a;若13:31-35  讀經一描述了保祿和巴爾納伯的第一次傳教行程（宗13-14）的成果。本次行程持續了大約兩年（公元46-48年），期間，二位宗徒使許多人成了基督門徒，同時他們也經歷了諸多磨難。他們從丕息狄雅的安提約基雅被驅逐出境（宗13:50）；在呂斯特辣，群眾用石頭砸了保祿。他沒有被砸死，可謂是個奇跡（宗14:19-20）。因此，在回程途中，二位宗徒堅固新信徒，為進入天主的國而經歷重重磨...

宗13:14、43-53；詠100:1-3、5；默7:9、14b-17；若10:27-30  今日的福音是耶穌有關善牧教導的一個片段（若10:27-39）。聽從祂聲音的羊，能在天堂被看到。他們站在天主的寶座和羔羊面前（默7:9）。他們是如何到達那裡的呢？通過相信宗徒們的見證（宗13:48），並堅守他們的信德（默7:14）。這正是今日聖道禮儀的訊息。  一個星期六，在丕息狄雅-安提約基的一個會堂里（宗13:14），...

宗5:27-32、40b-41；詠30:2、4-6、11-13；默5:11-14；若21:1-19（短式21:1-14）  今日的聖道禮儀一開始就是禁止傳揚福音（宗5:40）。宗徒們被嚴禁宣講福音，凡違反此禁令的，都遭受鞭打。相比之下，天堂的情況與之完全相反。在那裡，無以計數的天使和長老同聲贊美羔羊的名號（默5:11-12），而且整個宇宙都在應和著這贊美之聲（默5:13）。這兩種實況在今日福音中相遇了，即那些在今世為福音勞碌的人，與在天上得享光榮的...

宗5:12-16；詠118:2-4、13-15、22-22；默1:9-11a、12-13、17-19；若20:19-31  星期日是一周的第一天，也就是天主創造光的那一天（創1:3）。“光在黑暗中照耀，黑暗絕不能勝過祂”（若1:5）。但是，星期日也是第八天，是另一個世界的開始，在這個世界里，死亡不復存在，人心由聖神的德能接受了割禮。這是上主所安排的一天（詠118:24），是主的日子，宣告基督戰勝了罪惡與死亡。  ...

宗10:34a,37-43；詠118；弗3:1-4；若20:1-9  我們可以從多個角度來理解復活的奧跡。一個角度，我們可以視其為天主正義的彰顯。為了天主之緣故而捨棄生命的，蒙獲天主賦予的新生命。耶穌在以下的話中闡釋了這一真理：“誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故喪失了自己的性命，必要獲得性命”（瑪10:39）。有關復活的這真理也證實了一句名言：“愛情猛如死亡”（雅8:6）。天主對人類的愛，在耶穌基督內彰顯得淋灕盡致；而死亡無法戰勝它。“...

依50:4-7；詠22；斐2:6-11；路22:14-23:56  今日的聖道禮儀將我們的注意力集中在主耶穌的苦難上。讀經一選自第三首受苦僕人詩歌，預言默西亞的苦難。讀經二將耶穌描述成為新的亞當，祂借著服從為我們贏得了第一個亞當因背命所失去的。在福音中，我們聆聽聖史路加所記載的耶穌受難始末。  主耶穌的苦難是四部福音敘述的巔峰。當天主子被釘在十字架上時，天主的救恩計劃最終得以完成。但是，有關耶穌苦難聖死的敘述，始...