耶路撒冷聖城 - 復活期第六主日

宗15：1-2、22-29；詠67：2-6,8；默21：10-14、22-23；若14：23-29
 
 今日聖道禮儀中的每一件事都發生在和平之城。針對某些梅瑟慣例，在耶路撒冷作的定論，使教會內部恢復了和平與團結。耶穌也是在耶路撒冷道出了祂飽含和平恩許的臨別贈言。讀經二更為我們展現了一個異象：和平之城，終極之城從天而降，那時，地上的一切邪惡都被清除盡淨（默20:14），一個新天新地得以建立（默21:1）。
 
 保祿和巴爾納伯上到耶路撒冷，以解決新建立的教會內所存在的嚴重危機：為得救，梅瑟法律是否是必要的？（宗15:1-2）在聖神的啓迪下，伯多祿給出了正確的答案（宗15:11）。宗徒書信中談到的有關雅各伯給安提約基雅、敘利亞和基里基雅各團體的提議，也受到聖神的啓迪（宗15:28-29）。“那護慰者，就是父要因我的名派遣來的聖神，必要教訓你們一切”（若14:26）。這恩許在耶路撒冷實現了（宗2:1-11）。
 
 從天而降的耶路撒冷聖城——羔羊的妻子看起來很美。她以寶貴碧玉所象徵的天主之榮耀為裝扮；城牆代表她的婚紗，共有十二座門和十二座基石。她象徵教會，將舊的盟約與新的盟約結合於自己內，將舊約中的聖祖與羔羊的宗徒連接起來（默21:10-14）。
 
 城中沒有殿宇。她不需要任何殿宇，因為在她內充滿天主的臨在和基督的榮耀（參閱若2:19）。這城也不需要太陽或月亮。這些天體的任務是划定季節（詠104:19），並將光明與黑暗分開（參閱創1:15-18）。在聖城，這一切都是沒必要的，因為我們處於永恆的境界，而且由黑夜所象徵的黑暗也將不復存在（默21:25）。天主的光榮和基督榮耀所發出的光，照耀這城及其居民。
 
 “誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他；我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所”（若14:23）。在三位一體的奧跡中，聖神是將父、子系在一起的愛。所以，當聖神降臨於教會時，天主就臨於我們。而且，這愛（聖神）也將新娘——教會與她所愛的——基督系在一起。正如子愛父，並服從祂一樣，教會也愛她的新郎，並服從祂。如此，天主與我們在一起。
 
 “那護慰者，就是父要因我的名而派遣來的聖神，要使你們想起我對你們說的一切。”（若14:26）。福音涵蓋了在聖神默啓下所記載的耶穌的言與行。向萬民宣講的好消息，是在聖神降臨之後，即刻由耶路撒冷開始的（宗2:12-41）。這宣講旨在使列邦都贊美天主（詠67:4），而此宣講將在耶路撒冷聖城得以圓滿完成；在那裡，愛將使所有人系在一起。