耶穌的勸諭和警告 - 乙年常年期第二十六主日

戶11:25-29；詠29；雅5:1-6；谷 9:38-43、45、47-48
 
 今日的福音中包含兩部分內容：第一部分（9:38-41談及該許可的事情，第二部分（9:42-48）講述永不能容忍的事情。第一部分在讀經一戶11:25-29）中找到了其呼應點，第二部分展示出它與讀經二（雅5:1-6）的關聯點。
 
 讀經一中的若蘇厄，要求預言的神恩僅限於一個特定的地方，那就是“會幕四周” （戶11:24、26）；而福音中的門徒們，試圖將驅魔的神恩僅限於一個特定的群體，即他們自己 （谷9:38）。然而，天主的神，就像風一樣“隨意吹”（若3:8），無可控制。耶穌的聖名也是如此。沒有人可以宣稱他能控制由耶穌聖名而發出的釋放德能。
 
 替門徒們說話的人是若望，號稱“波納爾革”（谷3:17）。這個名字似乎示意出易怒與毀滅之情，如同雷雨一場，因此他和兄弟雅各伯都被稱為“雷霆之子”。兩人都想讓火從天降下，焚毀不歡迎耶穌的那個撒瑪黎雅人的村莊（路9:52-54）。值得注意的是，馬爾谷在前幾節經文里告訴我們，九個試圖驅除“聾啞魔鬼”的門徒，卻以失敗告終。他們的失敗歸因於他們“缺乏信德”瑪17:20）。是那個不知名的驅魔者的成功，讓他們感到沮喪和嫉妒嗎？
 
 梅瑟和耶穌表現出另一種態度（戶12:3）。梅瑟，“地上最謙卑的人”，希望“上主的人民都成為先知”，而且“上主將自己的精神貫注在他們身上”戶11:29）。而他的這一願望，在五旬節那天，當聖神降臨於教會時得蒙恩賜宗2:1-11）。耶穌，告訴祂的門徒們，要懂得欣賞他人以祂的名行“大能之事”。
 
 在長期缺水的巴勒斯坦乾旱地區，能給予一杯水，並非一種簡單的慷慨行為（谷9:41）。何況是那些非基督徒給“承受基督之名”的人水喝，這簡直粉碎了門徒言行中彰顯出來的宗派主義態度（谷9:38）。在《若望福音》中，疲於行路的耶穌曾向撒瑪黎雅婦人要水喝（若4:6-7）。我們從這裡看到宗派主義態度 ，即“猶太人和撒瑪黎雅人不相往來”（若4:9）是如何被克服的。婦人得到的回報是得救的恩賜。她相信了耶穌，也引領他人相信了耶穌（若4:29、42）。
 
 “使人跌倒”這一短語，在今天的福音中出現了四次，意思是在某人所行的道路上放置絆腳石。雅各伯宗徒給出了一個例子：“扣留工人的工資”（雅5:4）。這種不義會導致“小孩子”跌倒。怎麼可能呢？在聖詠中，惡人安寧幸福（詠73:2），他們“總是為非作歹，積存錢財”（詠73:10.12），幾乎連聖詠作者也因此而跌倒（詠73:2），他這樣說：“我白白清心寡慾，我徒然洗手錶白無辜”詠73:13）。耶穌和雅各伯都警告惡人，他們此等行為的後果是不可避免的。耶路撒冷城外的本希農山谷中，火不熄不滅，灰燼成堆；這正是懲罰惡人的一種象徵（谷9:47-48）。
 
 “上主的法律是完善的”（詠19:8），教人智慧，教人敬畏天主和真理。因此，上主的法律是我們成為他人絆腳石的第一道防線。不過，我們也有欺騙自己的傾向，假裝好過本來的自己。因此，我們需要偕同聖詠作者一起祈禱說：“求你赦免我未覺察到的罪愆，不要讓驕傲把我佔有”（詠19:13-14）。我們只有依靠天主的恩寵，才能“成為完人，免受重大罪惡的玷污”（詠19:14）。