從黑暗轉向光明 - 乙年常年期第三十主日

耶31:7-9；詠126；希5:1-6；谷10:46-52
  
 “上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中”（詠126:1）。當一群人，與耶穌及其門徒們一同離開耶里哥，前往熙雍慶祝逾越節時，一個盲人乞丐卻坐在路邊。他因被禁錮在黑暗中而無法參與到朝聖行列中；但他憑借信德確知誰能把他帶回熙雍。“看，我由北地引他們歸來，從大地的盡頭召集他們，其中有瞎子，有跛子，有懷孕的和正在生產的，形成一大隊回到這裡來”（耶31:8）。
  
 耶路撒冷，位於海拔754米以上，實屬樂園的圖像；而耶里哥，位於海拔258米以下，可謂世界的圖像。故此，第三世紀偉大的聖經學者奧利振曾寫道：“福音所描述的，從耶路撒冷下到耶里哥，且落入強盜手中的這個人，是亞當被逐出樂園而流徙於此世的一個圖像（路10:30）。同樣，耶里哥這個被耶穌復明的盲人，代表今世因冷漠而受蒙蔽的人；天主子耶穌正是為這些人而來。
  
 在《馬爾谷福音》第八章中，耶穌在加里肋亞的貝特賽達，漸進式地治癒了一個盲人；但那個得痊癒者卻被打發回家去了（谷8:22-26）。今天，耶穌已臨近耶路撒冷，祂頃刻間治癒了另一個盲人；然而這一次，這個得醫治的人就在路上跟隨耶穌去了（谷10:46-52）。在這兩個治癒“生理盲”的故事之間，福音敘述了未能明瞭耶穌生命目的之意義的門徒們的“靈性盲”（谷10:45）。
  
  “你願意我給你做什麼？”耶穌用這同一句話問雷霆之子（雅各伯、若望）和巴爾提買（谷10:36、51）。雅各伯和若望希望得到榮耀地位，盲人乞丐想要看見。那麼，究竟誰是盲人？誰能看見？“許多人責斥他，叫他不要作聲”（谷10:48）。阻礙他人到耶穌跟前，是另一種“盲”的例子。耶穌是每個人都可以接近的；而在祂周圍的那些人往往阻止他人前來，甚至把人趕走（谷6:36，10:13-14）。耶穌不得不予以干預，告訴那些試圖不讓巴爾提買作聲的人：“叫他過來”（谷10:49）。
  
 “他就扔下自己的外衣”（谷10:50）。基督徒生活的特點，是丟棄往日的生活方式，以便在基督內開始嶄新的生活。聖保祿將這兩種生活分別比作黑暗與光明（羅13:12）。耶穌身為光明，已來到了世界上，使凡信祂的人，不再停留於黑暗中（若12:46）。隨著“扔下了自己的外衣”，巴爾提買由黑暗轉入了光明中。“那吩咐‘光從黑暗中照耀’的天主”，已經照耀在他的心中（格後4:6）。
  
 祈禱語“耶穌，達味之子，可憐我吧”（10:47）傳到了那位按照默基瑟德的品位永為司祭”（希5:5-6）的耳中。作為“達味之子”，主耶穌是那位應許的默西亞君王，祂開啓了盲人的眼睛（依29:18，35:5）。作為我們的大司祭，祂始終在天父右邊代我們轉求（羅8:34；希7:24-25）。因此，如果我們相信，我們就會得到我們在祈禱中所求的一切（瑪21:22；谷10:52）。
  
 在福音成書期間，異教徒的世界崇拜太陽。然而，太陽不能照亮盲人的黑暗，不能照亮罪惡的黑暗，更不能照亮死亡的黑暗；但天主子能。在今日福音之前的歡贊曲短句中，就宣告了這一真理：“我們的救主耶穌基督，毀滅了死亡，借著福音彰顯了不朽的生命”（弟後1:10）。阿們！