世界之光 - 獻主節

拉3:1-4；詠24；希2:14-18；路2:22-40
 
 舊約最後一部書的結尾，預言了上主要來，且要進入自己的殿內（谷3:1）。福音以驚人的方式應驗了這一預言：耶穌被抱進耶路撒冷聖殿。藉以創造萬物的那一位，成為我們中的一員（希2:14）。出生於以色列民族的耶穌，屈從於本民族的宗教傳統。
 
 耶穌的父母奉獻的“一對斑鳩或兩只雛鴿”（路2:24；肋12:8）被接納，表明聖家是貧窮的，沒有能力獻上羔羊作為犧牲（肋12:6-7）。對此另一種可能性的解釋是，借著將耶穌獻給天主，他們呈上了“除免世罪的天主羔羊”（若1:29）。這樣，亞伯辣罕的預言就應驗了：“天主自會照料作全燔祭的羔羊。”（創22:8）還有一個細節也值得一提：耶穌被奉獻給了天主（出13:2），那祂也是被救贖的嗎（出13:13）？聖史沒有說他們按所規定的繳納給司祭贖價，即五個協刻耳（戶3:47）。拯救人類的那一位何須被贖回！
 
 在描述耶穌嬰孩的福音段落中（路第1-2章），聖家被圍在長者中間。這些人在天主前都正義虔誠（路1:6，2:25、37）。他們代表期待默西亞的以色列人民，也象徵著從舊約到新約的一種過渡。他們的出現同時也教導我們尊重長者。在聖堂中，我們能看到他們祈禱的身影，他們也通常是首先與他人分享基督信仰的一批人。比如，我想到了我的外祖母。這些人的生活往往是最好的信仰教導。
 
 “主啊！現在可照禰的話，放禰的僕人平安去了。”（路2:29）平安（和平、和好），是救贖恩惠之一。“我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了。”（羅5:1）死亡不再使我們恐懼。《致希伯來人書》的作者很好地表達了這一點。耶穌借著死亡，摧毀了“那握有死亡的權勢者——魔鬼”，從而釋放了“那些因死亡的恐怖一生當奴隸的人”（希2:14-15）。死亡成了與基督同在的通道（斐1:23）。
 
 西默盎完美地預言了基督和瑪利亞的未來（路2:30-35）。基督宗教以福音之光，光照了許多文化和民族。耶穌基督真正將榮耀帶給了以色列民。但與此同時，祂仍然是矛盾的標誌——有許多人拒絕祂，更有許多人反對祂。當瑪利亞站在十字架下時，痛苦的利劍刺穿了她的心靈（若19:25）。其實，每當她從天堂“看到”某些團體和民族借著迫害基督的兄弟姐妹而將祂釘在十字架上時，那把利劍就再次透刺她的心靈。
 
 先知亞納敬拜天主，並“向一切希望耶路撒冷救贖的人講論耶穌”（路2:38）。甚至在這句話中，我們也可以看到對未來的預言。婦女們首先宣揚耶穌戰勝死亡，仍然活著這一喜訊（路24:9）；在今日教會中她們仍然是最活躍的人，不斷地向所有等待世界從邪惡勢力中獲得釋放的人講述耶穌。
 
 耶穌是世界之光（若8:12），我們也是世界之光（瑪5:14）。讓我們把基督的光帶給那些仍然生活在黑暗和死亡陰影下的人。