宣認信仰 - 四旬期第一主日

申26:4-10；詠91；羅10:8-13；路4:1-13
 
 新約聖經經常引用舊約中的三本書：《申命紀》、《依撒意亞》先知書和《聖詠集》。這本身就在邀請我們閱讀這幾部書。今天選自《申命紀》中的段落包含一個遠古的信仰宣言。天主將以色列子民從一個流離失所且遭受壓迫的家族，轉變成一個民族，並把他們帶入一個流奶流蜜的地方（申26:1-10）。
 
 耶穌在曠野中所受的試探，也可以被視為一種信仰宣認。“人生活不只靠餅”（路4:4）這句話，強調了人的靈性層面。物質東西始終不能滿足我們，我們由內心深處渴望天主。“你要朝拜上主你的天主，唯獨事奉祂”（路4:8）。敬拜天主以外的人或物，會貶低人自己（參閱詠115:8，135:18；依44:9）。偶像崇拜會導致人邁向愚蠢與罪惡（參閱羅1:18-25）。“你不可試探上主你的天主”（路4:12），就是說，將天主置於試探之中，顯示出我們缺乏對祂的信賴，懷疑祂的慈愛惠顧（參閱出17:1-7）。
 
 兩次試探都以同一句話“禰若是天主子”（路4:3、9）開始，企圖破壞在耶穌受洗時天父的宣言：“禰是我的愛子，我因禰而喜悅”（路3:22）。在這幾次試探中，有一次旨在斷絕耶穌與父之間的親密關係（路4:7）。耶穌用經上的話擊敗了撒旦的攻擊（申8:3，6:13，6:16LXX）。這激勵我們熟讀聖經。《申命紀》給我們的教訓很清楚：以色列人能進入恩許之地，乃是借著信賴天主。同樣，我們要抵達我們真正的恩許之地，也需要讓天主成為我們生活的中心。
 
 讀經二為我們保存了早期對基督信仰的宣言。它有兩個組成部份：（1）耶穌是歷史的主宰，也是我們的生命之主，誰也不能替代祂；（2）被釘的耶穌仍是生活的。保祿也引用了《申命紀》中的句子，“這話離你很近”（30:14），並予以重新詮釋。《申命紀》中的“話”，指梅瑟所領受的誡命（申30:11-14），但為保祿而言，這“話”指在基督內的信仰（羅10:6-9）。保祿也添加了另外兩句先知話（依28:16；岳3:5），使得他的訊息更具深意。在《依撒意亞》先知書中，天主恩許了一塊“寶貴的石頭”，這恩許就在耶穌內實現了。這樣，使“信賴祂的人必不蒙羞”（依28:16）。在《岳厄爾》先知書中，“上主”指的是亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主，而保祿宗徒在“上主”一詞中看到的，是基督的天主性。耶穌基督與天主同等，所以，凡呼號耶穌之名的人，必然獲救。
 
 我們即將公開宣認由教會傳給我們的信仰。這信仰超越此世，指向天主全能的父，指向祂的獨生子，並指向聖神，主及賦予生命者。在今時今世，這樣的信仰宣認是一種勇敢之舉。然而這是必要的。我們需要提醒世界，天主是存在的，只有祂才是創造、救贖和聖化的源頭。