作近人 - 常年期第十五主日

申30:10-14；詠69（或詠19）；哥1:15-20；路10:25-37
 
 聖保祿解釋了梅瑟所談論的有關離我們很近的“話”。這話就是福音。梅瑟說這話“就在你口裡，就在你心中”（申30:14）。在我們口裡，這話是對“耶穌是主”的信仰宣認；在我們心中，這話是對天父使基督從死者中復活的篤信（羅10:8-10）。“因為心裡相信，可使人成義；口裡承認，可使人獲得救恩”（羅10:10）。
 
 讀經二為我們闡釋了宣認“耶穌是主”的含義（哥1:15-20）。耶穌被稱為“一切受造物的首生者”和“死者中的首生者”。耶穌是主，意在指出祂在“一切”之上獨佔首位（哥1:18）。祂是“父的反映”，一切在祂內受造，而且一切的圓滿都住在祂內。在我們全心相信基督從死者中復活時，我們就是在接受目睹過復活之主耶穌的宗徒們的見證。我們宣稱祂是唯一戰勝死亡的一位。因此，我們可以與宗徒們一起笑問死亡：“死亡，你的勝利在哪裡？”（格前15:55）
 
 今天，“父的反映”耶穌，向我們講了祂的最美比喻之一。根據教父們的理解，一個從耶路撒冷下到耶里哥的人，象徵犯罪之後的人。耶路撒冷象徵天堂。耶里哥象徵現世。比喻中的強盜，是不可見的、反抗天主的掌權者（哥1:16）。宣佈自己要再回來的撒瑪黎雅人，指基督自己。客店是聖堂，在那裡，我們借著天主聖言、聖事和仁愛善行經驗著醫治。
 
 善心的撒瑪黎雅人的比喻，介於兩個問題之間。一個是法學士問耶穌的問題：“誰是我的近人？”（路10:29）另一個是耶穌問法學士的問題：“誰是遭遇搶劫者的近人？”（路10:36）法學士是從他自己的角度發問，而耶穌是從無法自救的受害者的角度發問。“愛近人如你自己”與“誰是我的近人”毫無關聯，但卻與尋求“我能作誰的近人”有關。
 
 這個比喻還有一個方面很有趣。那個“憐憫他人的人”（路10:37）不是以色列人，而是撒瑪黎雅人。當撒瑪黎雅人成為以色列人的近人時，會怎樣呢（參閱列下17:24-41；若8:48）？當猶太人被邀仿效撒瑪黎雅人時，又會怎樣呢（路10:37）？緊接著，“中間阻隔的牆壁”（弗2:14）被拆毀。耶穌來使一切與祂重歸於好，“用十字架的血立定和平”（哥1:20）。我們準備好去愛那些曾被告知要鄙視的人嗎？
 
 這一比喻是對愛的誡命的詮釋（路10:27）。這並非要我們按照自己的喜好選擇誰作我們的近人。耶穌為除免世罪而死；祂在我們還是“天主的仇敵”（羅5:10）之時就為我們捨棄了自己的生命。我們蒙召由冷漠轉向對他人的看顧。司祭和肋未人從路旁繞過，但撒瑪黎雅人卻對這個半死之人心生憐憫。我們的痛苦以及我們敗壞的倫理，就是如此深深觸動了基督的心。“去，也照樣做吧！”（路10:37）這是跟隨基督的召叫。那麼，就讓我們仿效基督，成為世界不願看到的那些受苦者的兄弟姐妹；今天特別成為尚未出生的胎兒和受迫害的基督徒的近人。